Якутия в борьбе за свободу
Забавное прозвище колонизаторов Сибири – первопроходцы. Как можно «впервые пройти земли» издавна населённые людьми с развитой и самобытной культурой? Похоже российская историография никогда не считала коренные народы Севера за людей, ибо судя по термину «первопроходцы» первыми посетиkи Крайний Север подданные царя Московии.
Точнее их назвать первопроходимцами. Вероятно так и было, но при сочинении истории государства Российского этому названию придали более политкорректный вид.
Продвижение Московского царства в Сибирь отнюдь не миссия цивилизаторов, и уж тем более, не экспедициями людей томимых жаждой познания неведомых земель. Банальная алчность гнала первопроходцев в суровый северный край. Облагая рэкетом покорённые народы, рубили бабло авантюристы-колонизаторы себе и батюшке-царю.
К началу 17 века слуги государевы вышли на берега Енисея. В 1619 году в Енисейском остроге тунгусский князь Илтик поведал служивому московскому люду о якутах. Дескать далеко на востоке есть огромная река, а на ней «ходят суды большие и колоколы на них великие есть, звон их они слышат часто, и из пушек с тех больших судов стреляют».
В начале 20-х годов состоялась первая экспедиция на реку Лена, под руководством промышленника Пантелея Пенды. Он оставил первое письменное описание тех мест, послужившее «дорожной картой» для последующего завоевания.
О жизни якутов до появления московских колонизаторов мы можем судить лишь на основании сохранившихся устных преданий этого народа.
 |
| Брандуков О. Русский пищальник 17 века |
В начале 20-х годов состоялась первая экспедиция на реку Лена, под руководством промышленника Пантелея Пенды. Он оставил первое письменное описание тех мест, послужившее «дорожной картой» для последующего завоевания.
 |
| Приблизительно так же выглядели колонизаторы Сибири в 17 веке |
Героем большинства сказаний, относящихся к интересующей нас эпохе, был Тыгын – тойон (глава) племени хангаласцев, живших на равнине Туймаада левого берега Лены (ныне здесь – город Якутск). Тыгын владел огромными стадами скота, имел много воинов, благодаря которым стал весьма влиятельным человеком среди всех якутских родов.
Судя по имеющимся данным, Якутия находилась на пороге создания единого государства, к централизации которого приложил огромные усилия тойон Тыгын. На момент московского вторжения в земли хангаласцев Тыгын дожил до весьма преклонного возраста.
Возможно поэтому лапотные «землепроходцы» изначально не получили жесткого отпора. В разных версиях преданий повествуется о разной судьбе Тыгына: то ли он умер от старости, то ли погиб, либо скончался в московской неволе.
Якуты 17 века занимались скотоводством: разводили коров и лошадей. В холодную пору года люди жили в селениях с тёплыми домами для себя и зимовниками для скота. Летом селения пустовали: стада перегонялись на летние пастбища, где люди жили в других жилищах.
Народ Саха имел развитую металлургию, что позволяло экипировать воинов железными доспехами, кылысами (мечами с односторонней заточкой), копьями с металлическими наконечниками. Для боев на дальних подступах использовались композитные луки, дальность боя которых превышал сотню метров.
В 1629 году, по следам Пенды отправилась новая группа искателей ясака из Московии, под руководством Антона Добрынского. Они дошли до рек Вилюй и Лена, а также устьев Алдана. По пути грабили всех, кто уступал им в вооружении. В историю подобные бандитские рейды вошли, с нелёгкой руки российских историков, под названием «приведение под государеву руку и сбор ясака». Но, как известно, российские слова созданы для сокрытия смысла.
Якуты, эвены, долгане, юкагиры встречали колонизаторов отнюдь не с букетами северных цветов, а тем более не награждали оккупантов собольими сороками. Экспедиция Добрынского предоставила больше письменных отчетов, нежели столь необходимой царю московскому мягкой рухляди (меха ценных видов пушных животных).
Неутолимая жажда обогащения толкала алчных московитов к новым завоеваниям. Грабёж коренных народов Севера – ясак, становился одним из основных источников наполнения московской казны. Поэтому, в 1631 году последовала новая завоевательная экспедиция во главе с атаманом енисейских казаков Иваном Галкиным.
Якуты 17 века занимались скотоводством: разводили коров и лошадей. В холодную пору года люди жили в селениях с тёплыми домами для себя и зимовниками для скота. Летом селения пустовали: стада перегонялись на летние пастбища, где люди жили в других жилищах.
 |
| Якутский воин в костяном доспехе. Реконструкция Гоголева |
 |
| Якутский воин, рисунок 18 в. |
В 1629 году, по следам Пенды отправилась новая группа искателей ясака из Московии, под руководством Антона Добрынского. Они дошли до рек Вилюй и Лена, а также устьев Алдана. По пути грабили всех, кто уступал им в вооружении. В историю подобные бандитские рейды вошли, с нелёгкой руки российских историков, под названием «приведение под государеву руку и сбор ясака». Но, как известно, российские слова созданы для сокрытия смысла.
Якуты, эвены, долгане, юкагиры встречали колонизаторов отнюдь не с букетами северных цветов, а тем более не награждали оккупантов собольими сороками. Экспедиция Добрынского предоставила больше письменных отчетов, нежели столь необходимой царю московскому мягкой рухляди (меха ценных видов пушных животных).
 |
| Выплата ясака |
Он привёл в подданство государю московскому пятерых «князцов» туземных: Сергу, Буруху, Ижила, Семена, Ногуя. Ограбив («объясачив») их, Галкин спустился по Лене до реки Алдан. Здесь он показал местному населению все прелести «русского мира»: мужчин истребили, а «жен и детей их в полон взяли».
В то же самое время, другой «землепроходец» Петр Бекетов, действовал не менее жестко. Подавив сопротивление местных жителей, он сооружает Ленский острог. Застигнув врасплох «якуцких людей», он рапортует о «добровольном присоединении земель 31 князца» в Центральной Якутии. Весомым аргументом для «добровольного» подчинения, стало сожжение Бекетовым нескольких якутских селений с уничтожением около 90 человек.
Гибель такого количества людей вовсе не пустяк. В ясачных книгах московских оккупантов за 1641 год значится всего 35 человек племени хангаласцев выплачивающих поборы московским агрессорам, в 1648 году – 111 ясакоплательщиков, в 1656 году – 328, в 1662 году – 545, 1700 год – 738, 1708 год – 837 (Материалы по истории Якутии ХVІІ в. (Документы ясачного сбора) в 3-х частях. М., 1970, табл.).
В то же самое время, другой «землепроходец» Петр Бекетов, действовал не менее жестко. Подавив сопротивление местных жителей, он сооружает Ленский острог. Застигнув врасплох «якуцких людей», он рапортует о «добровольном присоединении земель 31 князца» в Центральной Якутии. Весомым аргументом для «добровольного» подчинения, стало сожжение Бекетовым нескольких якутских селений с уничтожением около 90 человек.
Гибель такого количества людей вовсе не пустяк. В ясачных книгах московских оккупантов за 1641 год значится всего 35 человек племени хангаласцев выплачивающих поборы московским агрессорам, в 1648 году – 111 ясакоплательщиков, в 1656 году – 328, в 1662 году – 545, 1700 год – 738, 1708 год – 837 (Материалы по истории Якутии ХVІІ в. (Документы ясачного сбора) в 3-х частях. М., 1970, табл.).
Плательщиками ясака становились мужчины от 16 лет и старше. Размер выплаты – одна соболья шкурка с двух коров находившихся во владении «поставленного на счётчик» инородца. Охота на соболя требует особого охотничьего мастерства, и даже самый опытный охотник не в состоянии добыть за сезон более 5-6 шкурок животного. Учитывая, что якуты не охотники, а скотоводы, можно представить насколько тяготились они царским игом.
Очнувшись от первого шока вызванного наглостью «высокодуховных скрепоносцев», якуты поднялись на борьбу с угнетателями.
В 1631 году якуты взяли в осаду острог Добрынского (где то в устье Вилюя, точное местоположение не известно). Захватчики бежали в расстроенных чувствах, ибо ясака выжать не сумели. В 1632 году борцы за свободу Якутии, возглавляемые сыновьями Тыгына собрав отряд из тысячи всадников, отбили награбленный ясак у рэкетиров из группировки Ивашки Галкина.
Очнувшись от первого шока вызванного наглостью «высокодуховных скрепоносцев», якуты поднялись на борьбу с угнетателями.
В 1631 году якуты взяли в осаду острог Добрынского (где то в устье Вилюя, точное местоположение не известно). Захватчики бежали в расстроенных чувствах, ибо ясака выжать не сумели. В 1632 году борцы за свободу Якутии, возглавляемые сыновьями Тыгына собрав отряд из тысячи всадников, отбили награбленный ясак у рэкетиров из группировки Ивашки Галкина.
Спасаясь от справедливого гнева Галкин с подельниками заперся в Ленском остроге, откуда Петр Бекетов с прихвостнями уже бежал сверкая лаптями. Осада колонизаторов продолжалась два месяца. В остроге начался голод. Казалось победа близка... Но в якутском лагере начались распри. Пришлось снять осаду и отступить.
Отступить, но не прекратить борьбу. Собрав новые отряды бойцов (до 600 человек) Откурай и Бозек, сыновья Тыгына, вместе с вождями Ортуем, Камыком и Ултыем в 1636 году вновь осадили Ленский острог.
Отступить, но не прекратить борьбу. Собрав новые отряды бойцов (до 600 человек) Откурай и Бозек, сыновья Тыгына, вместе с вождями Ортуем, Камыком и Ултыем в 1636 году вновь осадили Ленский острог.
Лучше вооруженным захватчикам удалось не только устоять, но и контратаковать повстанцев. Следует учесть, что племя борогонцев во главе с Легеем не только не поддержало освободительное движение, но и сотрудничало с поработителями.
После подавления восстания, на несколько лет воцарилось затишье. Противоборствующие стороны готовились к новым схваткам. В 1641 году в Якутский острог из Тобольска прибывает подкрепление для оккупантов: 400 головорезов при 7 пушках и 10 пищалях.
В конце февраля 1642 года на борьбу с колонизаторами поднимается большинство якутских родов. Им удается в сжатые сроки очистить свою землю от рэкетирских группировок, которые именовали себя «сборщиками ясака в казну государеву».
Не все тойоны жаждали свободы . Влиятельные Легоя (улус борогонцев) и Мымак (улус намцев) не поддержали восставших. Благодаря этому, новому воеводе Петру Головину удалось подавить выступление якутов. Началась жестокая расправа с лидерами освободительной борьбы. Казнены Бэджэкэ, Чаллай, Усун Ойуун (сыновья Тыгина) и ещё 20 вождей восстания. Многих других истязали до смерти, а затем повесили, на обозрение и устрашение, мёртвые тела.
Истязать московиты умели. Вспомним историю некоторых расхожих российских выражений, порождённых мастерами пыточного дела. «Подлинная правда» – признание полученные после допроса с применением «длинника», то есть кнута. Таким кнутом заплечных дел мастер перебивал истязаемому хребет (позвоночник) за 3-5 ударов. «Подноготная правда» – признание полученное в результате загона игл под ногти жертвы. Многие современные люди видели фильм «Москва слезам не верит», но не все знают, что полностью поговорка звучала так: «Москва слезам не верит – она кровушки жаждет».
Грабительская политика колонизаторов вызывала возмущение даже тойнов не поддержавших освободительную борьбу 1642 год. Уже в 1646 году намский тойон Мымак, при поддержке других якутских родов, уничтожил «детей боярских и атамана, и служилых людей» производивших ясачную перепись. Якутские отряды начали наступление на Якутский острог, но по неизвестным причинам остановились в двух верстах от него, и вскоре разбрелись по своим улусам.
В 1654 году сахалары (якуты) атаковали Усть-Вилюйское зимовье московских служилых людей.
В 1675 году тойон Ярканской волости Тимирев прогнал со своих земель сборщиков ясака.
К началу восьмидесятых годов московиты окончательно согнали хангаласских якутов с их родовых земель в долине Туймаада. Воевода Приклонский развернул на этих землях строительство города и крепости Якутск. Хангаласцы сделали последнюю попытку противодействия захватчикам.
После подавления восстания, на несколько лет воцарилось затишье. Противоборствующие стороны готовились к новым схваткам. В 1641 году в Якутский острог из Тобольска прибывает подкрепление для оккупантов: 400 головорезов при 7 пушках и 10 пищалях.
В конце февраля 1642 года на борьбу с колонизаторами поднимается большинство якутских родов. Им удается в сжатые сроки очистить свою землю от рэкетирских группировок, которые именовали себя «сборщиками ясака в казну государеву».
Не все тойоны жаждали свободы . Влиятельные Легоя (улус борогонцев) и Мымак (улус намцев) не поддержали восставших. Благодаря этому, новому воеводе Петру Головину удалось подавить выступление якутов. Началась жестокая расправа с лидерами освободительной борьбы. Казнены Бэджэкэ, Чаллай, Усун Ойуун (сыновья Тыгина) и ещё 20 вождей восстания. Многих других истязали до смерти, а затем повесили, на обозрение и устрашение, мёртвые тела.
Истязать московиты умели. Вспомним историю некоторых расхожих российских выражений, порождённых мастерами пыточного дела. «Подлинная правда» – признание полученные после допроса с применением «длинника», то есть кнута. Таким кнутом заплечных дел мастер перебивал истязаемому хребет (позвоночник) за 3-5 ударов. «Подноготная правда» – признание полученное в результате загона игл под ногти жертвы. Многие современные люди видели фильм «Москва слезам не верит», но не все знают, что полностью поговорка звучала так: «Москва слезам не верит – она кровушки жаждет».
Грабительская политика колонизаторов вызывала возмущение даже тойнов не поддержавших освободительную борьбу 1642 год. Уже в 1646 году намский тойон Мымак, при поддержке других якутских родов, уничтожил «детей боярских и атамана, и служилых людей» производивших ясачную перепись. Якутские отряды начали наступление на Якутский острог, но по неизвестным причинам остановились в двух верстах от него, и вскоре разбрелись по своим улусам.
В 1654 году сахалары (якуты) атаковали Усть-Вилюйское зимовье московских служилых людей.
В 1675 году тойон Ярканской волости Тимирев прогнал со своих земель сборщиков ясака.
К началу восьмидесятых годов московиты окончательно согнали хангаласских якутов с их родовых земель в долине Туймаада. Воевода Приклонский развернул на этих землях строительство города и крепости Якутск. Хангаласцы сделали последнюю попытку противодействия захватчикам.
В 1682 году тойон Дженник со своими воинами предпринял несколько неудачных попыток овладеть Якутском. 27 сентября воевода Приклонский нанёс восставшим мощный контрудар. Якутское ополчение сокрушила профессиональная армия Московского царства. Пленные якуты подверглись жестоким пыткам и казням.
Раненый Дженник попал в плен. В Якутске его убили в застенке: с ещё живого, содрали кожу. Позже в эту кожу палачи завернули новорожденного ребенка Дженника. Процедуру совершили на глазах матери ребёнка, которую для пущего эффекта тотчас вздёрнули на дыбу. (Дионео. На крайнем северо-востоке Сибири. СПб, 1895. – С. 231-232).
В 1684 году произошло последнее вооруженное выступление некогда свободного народа. Тойон батулинских якутов Орюкан Секуев разгромил отряды сборщиков ясака и отступил вместе со своими людьми в Китай.
Показательно, что якутские предания сохранили лишь одно имя, из множества боровшихся за свободу, – Тыгын Дархан. Его образ стал символом освободительного движения, вобрав в себя память о подвигах всех борцов за Свободу: самого Тыгына, его сыновей, Дженника и многих других.
В 1684 году произошло последнее вооруженное выступление некогда свободного народа. Тойон батулинских якутов Орюкан Секуев разгромил отряды сборщиков ясака и отступил вместе со своими людьми в Китай.
Показательно, что якутские предания сохранили лишь одно имя, из множества боровшихся за свободу, – Тыгын Дархан. Его образ стал символом освободительного движения, вобрав в себя память о подвигах всех борцов за Свободу: самого Тыгына, его сыновей, Дженника и многих других.
 |
| Современный портрет Тыгына Дархана |
Во время крушения Советского Союза Михаил Николаев, номенклатурный коммунистический чиновник, с целью повышения своей политической популярности начал спекулировать на вековых чаяниях якутского народа свободы и независимости. Он провозгласил курс на суверенитет республики Саха, покровительствовал изданию книг о Тыгыне, даже открыл в Якутске четырехзвездочный отель «Тыгын Дархан».
Всё это делалось Николаевым лишь с карьерной целью. Он не был борцом за свободу порабощенной Якутии. Николаев конвертировал мечты о независимости народа Саха в высокопоставленную должность чиновника колониальной администрации.
Но, политические спекуляции бывшего коммуниста, а ныне единороса Николаева, вокруг образа лидера освободительного движения Тыгына свидетельствуют о том, что в якутском народе живет стремление к полнокровной национальной жизни в своём независимом государстве. Возможно оно воплотится в жизнь, а может быть и нет.
В последнем случае сахалары обречены на исчезновение и ассимиляцию. Они станут частью «русского мира», тупо верящего телевизионным пропагандонам и обожествляющим очередное ничтожество восседающее на кремлевском троне.
Выбор будущего народа Саха находится в руках потомков славных воинов легендарного Тыгына.
Использованная литература: 1. Бахрушин С. В. Исторические судьбы Якутии. Л., 1927.
2. Ионова О. В. Из истории якутского народа (первая половина XVII века). Якутск, 1945.
3. Ксенофонтов Г. В. Ураангхай-сахалар. Очерки по древней истории якутов. Т. 1. Кн. 1. Якутск, 1992.
4. Окладников А. П. Из истории общественных отношений у якутов в XVII веке: (Легенды о Тыгыне и историческая действительность) // Советская этнография. 1949. № 2. С. 98–118.
5. Окладников А. П. Якутия до присоединения к Русскому государству. //История Якутской АССР. Т. 1. — М.;Л., 1955.
6. Окладников А. П. Якутский «царь» Тыгын: Легенды и действительность // Открытие Сибири. М., 1979. С. 188–210.
7. Борисов А. А. Тыгын: человек, легенда, символ // Илин. 1998. № 2–3. С. 40–49.
Сайт містить унікальні тексти, кожен з яких уперше був оприлюднений саме тут. Бажаєте читати нові статті першим? Натисніть на дзвоник розташований в правому нижньому кутку монітора!
Немає коментарів:
Дописати коментар